- اشارة
- اشارة
- کلمة المؤلّف
- الأُصول العملیّة
- مباحث القطع
- اشارة
- هل القطع من المسائل الاصولیّة ؟
- مباحث القطع
- أحکام القطع
- تنبیهان
- تنبیهان
- التجرّی
- اشارة
- التجرّی موضوعاً
- أحکام التجرّی
- اشارة
- التجرّی قبیح عقلاً
- هل یستحقّ العقاب ؟
- هل هو حرام شرعاً ؟
- رأی الشیخ فی استحقاق العقاب
- الإشکال علیه
- کلام الشهید الأوّل
- بقیّة کلام الشیخ و النظر فیه
- رأی السیّد الاستاذ تبعاً للشیخ
- رأی صاحب الکفایة فی قبال الشیخ
- إشکالات المحقق الأصفهانی
- مناقشة الاستاذ
- إشکال آخر
- الجواب عنه
- إشکال المحقق الحائری و الجواب عنه
- إشکال المحقق الإیروانی و نقده
- إشکال المیرزا
- الجواب عنه
- المختار فی المسألة
- الاستحقاق علی العزم
- الاستحقاق علی الفعل
- الإشکال بعدم اختیاریة الفعل
- الإشکال بعدم کونه ملتفتاً إلیه
- الإشکال بلزوم تعدّد العقاب
- جواب المحقق العراقی
- جواب صاحب الکفایة
- مشکلة اجتماع العصیان و الانقیاد
- بیان المحقّق العراقی
- الإشکال علیه
- حلّ الإشکال
- حکم التجرّی شرعاً
- تنبیهات التجرّی
- ثمرة البحث
- أقسام القطع و أحکامها
- اشارة
- القطع الطریقی و الموضوعی
- مبحث قیام الأمارات و الأُصول مقام القطع
- اشارة
- الکلام فی الأمارات
- وضوح قیامها مقام القطع الطریقی المحض
- وضوح عدم قیامها مقام الطریقی الوصفی
- الاختلاف بین الشیخ و صاحب الکفایة
- رأی الشیخ
- رأی صاحب الکفایة
- إشکال المحقق الأصفهانی
- مناقشة هذا الإشکال
- و التحقیق
- القول المختار فی الأمارات
- الکلام فی الاصول
- قیامه مقام القطع الطریقی دون الموضوعی الصفتی
- الخلاف فی قیامه مقام الموضوعی الکشفی
- دلیل القول بالقیام
- الإشکال علیه
- تنبیهات
- أحکام القطع بلحاظ المتعلّق
- اشارة
- هل یمکن أخذ القطع بالحکم فی موضوع الحکم ؟
- هل یمکن أخذ القطع بالحکم فی موضوع مثله ؟
- القول بالجواز
- القول بعدم الجواز
- هل یمکن أخذ القطع بالحکم فی موضوع ضدّه ؟
- رأی المحقق العراقی
- إشکال المحقق الخوئی
- النظر فیه
- هل یمکن أخذ القطع بمرتبةٍ من الحکم
- فی المسألة قولان
- دفاع السید الخوئی عن رأی الأصفهانی
- دفاع الإیروانی عن رأی الکفایة
- الإشکال علیه
- هل تجب الموافقة الالتزامیة ؟
- اشارة
- تحریر محلّ البحث
- هل یوجد فرق بین وجوب الموافقة و حرمة المخالفة ؟
- الأدلّة فی المسألة
- ثمرة البحث و وجه الحاجة إلیه
- جریان الاصول العملیّة و عدم جریانها
- تحریر محلّ الکلام
- وجه عدم الجریان
- وجه الجریان
- الأوّل : ما جاء فی الکفایة
- الإشکال علیه
- الثانی : ما ذکره الشیخ
- إشکال المحقق الخراسانی
- دفاع المحقق الأصفهانی
- الردّ علیه
- الجواب الصحیح
- قطع القطّاع
- حجیّة القطع الحاصل من المقدّمات العقلیّة
- العلم الإجمالی
- الکلام فی منجزیّة العلم الإجمالی
- الکلام فی سقوط التکلیف بامتثاله إجمالاً
- تنبیهات
- مباحث الظّن
- اشارة
- مقدّمات
- الأمر الأوّل أنّ الأمارة لا تقتضی الحجیّة ذاتاً
- الأمر الثانی فی إمکان التعبّد بالظنّ
- اشارة
- دلیل المشهور کما ذکر الشیخ
- المراد من الإمکان
- الأکثر علی أنه الإمکان الوقوعی
- رأی المحقق الأصفهانی
- مناقشة المحقق العراقی
- رأی المحقق النائینی
- مناقشة السیّد الاستاذ
- قول المحقق الأصفهانی بعدم الحاجة إلی هذا البحث
- الإشکالات علی الشیخ
- وجوه استحالة التعبّد
- الوجه الأوّل : لزوم جواز التعبّد بالخبر عن اللّٰه
- جواب الشیخ
- الدفاع عن الجواب و ذکر وجوه اخری
- الوجه الثانی : لزوم المحذور من ناحیة الملاک
- تقریب الشیخ
- تقریب المیرزا النائینی
- النّظر فی التقریب المذکور
- تقریب المیرزا الشیرازی
- النظر فی التقریب المذکور
- جواب المحقق الفشارکی عن الوجه الثانی
- جواب المحقق النائینی
- جواب المحقق الخراسانی
- تفصیل الکلام فی الجواب عن الوجه الثانی
- الجهة الاُولی : فی الصغری
- الجهة الثانیة : فی الکبری
- مناقشة ما ذکر فی الجهتین
- حلّ المشکلة
- الوجه الثالث : لزوم المحذور من ناحیة الخطاب
- الجمع بین الحکم الواقعی و الحکم الظّاهری
- طریق الشیخ
- مناقشة هذا الطریق
- طریق آخر للشیخ ذکره المیرزا
- الإشکال علیه
- النظر فیه
- طریق المحقق الخراسانی
- فی حاشیة الرسائل
- خلاصته
- مناقشته
- فی الکفایة
- موارد الفرق بین الحاشیة و الکفایة
- الکلام علی الکفایة
- مناقشته
- طریق المحقق الفشارکی و الیزدی
- خلاصة هذا الطریق
- مناقشته
- طریق المحقق العراقی
- مناقشته
- طریق المحقق النائینی
- المقام الأول ( فی الطرق و الأمارات )
- الکلام علی الإشکالات فی هذا المقام
- و الثالث :
- المقام الثانی ( فی الاصول المحرزة )
- خلاصة الکلام فی المقام
- إشکال المحقّق العراقی
- المقام الثالث ( فی الاصول غیر المحرزة )
- إشکال السیّد الخوئی
- طریق المحقق الأصفهانی
- مناقشته
- طریق السیّد الخوئی
- إشکال السیّد الاستاذ
- طریق الشّیخ الاستاذ
- الأمر الثالث فی مقتضی الأصل عند الشکّ فی حجیّة الأمارة
- اشارة
- کلام الشیخ
- کلام صاحب الکفایة
- رأی السید الخوئی
- الأصل العقلی
- الأصل اللّفظی
- إشکال السیّد الخوئی
- مناقشته
- إشکال المیرزا النائینی
- مناقشته
- الأصل العملی
- إشکال المحقق الخراسانی علی الشیخ
- الوجه الأول
- الوجه الثانی
- تأیید المیرزا الشیخ
- إشکال السید الخوئی
- مناقشته
- الحقّ فی الإشکال
- تأیید المیرزا الشیخ ( الوجه الثانی )
- جواب المحقق العراقی
- جواب المحقق الأصفهانی
تحقیق الاصول المجلد 5
اشارة
سرشناسه:حسینی میلانی، سیدعلی، 1326 -
عنوان و نام پدیدآور:تحقیق الاصول علی ضوء ابحاث شیخناالفقیه المحقق والاصولی المدقق آیةالله العظمی الوحیدالخراسانی/ تالیف علی الحسینی المیلانی.
مشخصات نشر:قم: مرکزالحقائق الاسلامیه، 1432 ق.= 1390 -
مشخصات ظاهری:ج.
شابک:دوره 978-964-2501-52-6 : ؛ ج.1 978-964-2501-93-9 : ؛ ج.2 978-964-2501-94-6 : ؛ ج.3 978-964-2501-39-7 : ؛ ج. 4 978-964-2501-54-0 : ؛ 70000 ریال : ج.5 978-964-2501-55-7 : ؛ 130000 ریال: ج.6 978-600-5348-78-1 : ؛ ج.7: 978-600-5348-91-0 ؛ ج.8 978-600-8518-02-0 :
یادداشت:عربی.
یادداشت:ج. 2- 4 (چاپ اول: 1432 ق.= 1390) .
یادداشت:ج.5 (چاپ اول: 1431ق.= 1389).
یادداشت:ج.6 (چاپ اول: 1435ق. = 1393).
یادداشت:ج.7 (چاپ اول: 1436ق. = 1393).
یادداشت:ج.8 (چاپ اول: 1437ق. = 1395) (فیپا).
یادداشت:کتابنامه.
موضوع:اصول فقه شیعه
شناسه افزوده:وحیدخراسانی، حسین، 1299 -
شناسه افزوده:مرکز الحقائق الاسلامیه
رده بندی کنگره:BP159/8/ح56ت3 1390
رده بندی دیویی:297/312
شماره کتابشناسی ملی:1093921
ص :1
اشارة
ص :1